第99章 知者慕若何，故夫何以长恃身先 (第6/6页)
，但这，其实是“同源·剥离·或者同源而剥离”的一种状态；
怎么说，即，“同源”是因为，我们对于“道（自然）”的思维逻辑认知才深刻�
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，但这，其实是“同源·剥离·或者同源而剥离”的一种状态；
怎么说，即，“同源”是因为，我们对于“道（自然）”的思维逻辑认知才深刻�
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